Mais do que um projeto específico de pesquisa, ...mais do que um projeto específico de pesquisa, trata-se aqui de um programa de investigações articuladas em torno de uma questão metafísica fundamental: a questão sobre a relação pensamento-linguagem-mundo. nesta terceira etapa de investigação (a primeira se desenvolveu entre 2012-2015; a segunda entre 2015-2018), entre março de 2019 e março de 2022, proponho-me a aprofundar certas pesquisas já iniciadas, encerrar algumas e iniciar outras. a primeira parte do projeto apresenta tópicos de pesquisa que dizem respeito às origens da questão mencionada na filosofia grega. a segunda parte do projeto apresenta os tópicos de pesquisa concernentes aos aspectos históricos e conceituais da questão na filosofia moderna e especialmente na filosofia contemporânea. a pesquisa sobre a maioria dos tópicos que apresentarei abaixo já foi iniciada e, em alguns casos, está em fase de conclusão. na sua maioria, os tópicos apresentados abaixo têm como objetivo a publicação de livros e de artigos em revistas especializadas, além do oferecimento de cursos de graduação, pós-graduação e, eventualmente, de orientações a nível de graduação, mestrado e doutorado, bem como de palestras e mini-cursos a nível de extensão. primeira parte: investigação sobre as origens gregas da questão os objetivos desta primeira parte consistem em prosseguir na investigação das questões ligadas direta ou indiretamente à problemática contida na investigação da relação pensamento-linguagem-mundo no âmbito da filosofia antiga, em especial na filosofia grega. esta abordagem é feita a partir tanto de uma análise histórico-exegética quanto do quadro conceitual de análise da relação pensamento-linguagem-mundo a partir do horizonte metodológico-conceitual da semiótica de matiz peirceano. a hipótese central a ser analisada nas investigações desta parte consiste em explicitar tanto o que pode ser considerado como o modelo ou paradigma hegemônico sobre a relação pensamento-linguagem-mundo. a hipótese central consiste em mostrar que este modelo hegemônico compreende e investiga esta relação como uma relação primariamente epistêmica e veritativa entre mente, discurso e realidade. a partir desta hipótese central, alguns tópicos específicos de pesquisa são os seguintes: 1) as origens do modelo hegemônico de compreensão e investigação da relação pensamento-linguagem-mundo nos pré-socráticos heráclito, parmênides, anaxágoras e górgias. 2) a constituição do modelo hegemônico de compreensão e investigação da relação pensamento-linguagem-mundo nas obras de platão, em especial na investigação da metafísica platônica como método das formas ou ideias; a correlação entre mente, linguagem e formas no diálogo sofista e sua correlação com outros diálogos anteriores. 3) a consolidação do modelo hegemônico de compreensão e investigação da relação pensamento-linguagem-mundo na obra de aristóteles. em especial, meu propósito é concluir um livro em preparação sobre o tratado peri hermeneias, no qual aristóteles apresenta sua visão sobre a relação pensamento-linguagem-mundo através da correlação entre significação, verdade e modalidades. além deste livro, pretendo publicar artigos sobre esta problemática, particularmente sobre a lógica e metafísica de modalidades aristotélica; bem como em artigos sobre a mencionada problemática em outras partes da obra de sua obra, em especial no livro iv da metafísica. 4) iniciar a pesquisa sobre a relação pensamento-linguagem-mundo nas escolas do helenismo, em especial nas escolas cética e neoplatônica. segunda parte: investigação sobre aspectos modernos: os objetivos desta parte consistem em prosseguir a investigação de aspectos mais conceituais e argumentativos do que históricos (sem, contudo, abandoná-los de todo) sobre a relação pensamento-linguagem-mundo. em particular, a pesquisa desta parte tem como central a análise do conceito de significação a partir de uma perspectiva semiótica, em contraste com as perspectivas fenomenológico-hermenêutica e analítica de análise da significação. a hipótese central consiste em que o conceito de significação (discursiva e não-discursiva) abordado a partir da semiótica de matiz peirceano é uma chave de acesso mais adequada e mais relevante do que a de outras vertentes modernas e contemporâneas para analisar a relação pensamento-linguagem-mundo. esta abordagem se coloca de modo crítico em relação ao que chamei antes de modelo hegemônico de compreensão e investigação da relação pensamento-linguagem-mundo e procura elaborar um modelo alternativo para compreensão e investigação desta mesma relação. a partir desta hipótese central, outros aspectos modernos e contemporâneos da investigação são os seguintes: 1) os conceitos de memória, imaginação, imagem e analogia como conceitos centrais para se compreender a noção de pensamento dentro de uma perspectiva que analisa esta noção no recente paradigma cognitivo da mente incorporada, distribuída e estendida. essas pesquisas também avançam em direção a uma análise do que se tem chamado de pensamento diagramático e pensamento contrafactual, como duas dimensões da noção de pensamento geralmente negligenciadas nos modelos filosóficos e científicos dominantes. 2) aprofundar a investigação (já iniciada e com alguns artigos publicados) de como uma teoria abrangente da significação discursiva e não-discursiva tem de considerar as noções de valores, ficção, imagem, literatura, literário, figuras retóricas, narrativa, diálogo e ação para uma compreensão mais adequada das noções de linguagem e discurso a partir de suas condições de sentido, entendidas como mais fundamentais que as tradicionais condições de verdade, as quais representam, no panorama contemporâneo, a continuidade do modelo tradicional de compreensão e investigação da relação pensamento-linguagem-mundo. 3) aprofundar a investigação dos conceitos de categorização, categorias, sistemas de categorias e critérios meta-ontológicos de decisão. essas pesquisas visam a fundamentação da posição meta-ontológica que chamo de pluralismo ontológico, a qual se opõe a duas outras posições meta-ontológicas: o fundacionalismo ontológico e o relativismo ontológico. estas duas outras posições meta-ontológicas derivam diretamente do modelo hegemônico de compreensão e investigação da relação pensamento-linguagem-mundo. a posição do pluralismo ontológico é tomada como contrapartida de um modelo alternativo de compreensão e investigação da relação pensamento-linguagem-mundo. 4) por fim, também pretendo prosseguir a análise de aspectos da relação pensamento-linguagem-mundo que podem ser considerados de ordem mais histórico-cultural e ético-política que também são em geral negligenciados na análise da relação pensamento-linguagem-mundo tal como feita pelo que chamei acima de modelo hegemônico de compreensão e investigação desta relação. em especial, quero prosseguir a investigação do conceito de melancolia, tanto em sua história tradicional quanto desenvolver a análise desse conceito como um aspecto ético-político da cultura moderna.