Esta tese apresenta algumas das críticas feministas elaboradas nos últimos trinta anos em relação à ética e à política da tradição moderna ocidental. no centro dessas críticas encontra-se a afirmação de que um sistema discriminatório, opressivo e injusto segue em funcionamento nas práticas e teorias ocidentais apesar dos avanços ocorridos com o advento da modernidade. tal sistema é identificado como um sistema de gênero e é responsável pela manutenção e renovação de privilégios e poderes aos homens, enquanto grupo, em relação às mulheres. investigou-se nessa tese a hipótese de que a ética do cuidado atingiu o potencial de uma teoria política feminista capaz de interferir significativamente no sistema de gênero, atingindo o seu núcleo central: o mundo doméstico-familiar, responsável pela organização primária da identidade, dos valores e das relações de gênero mediante a transferência sistemática de cuidados e poderes aos homens, em detrimento das mulheres. conclui-se que a ética do cuidado apresenta um conjunto de discussões e elementos capaz de atingir significativa e simultaneamente, vários pontos do sistema de gênero ao estabelecer uma linha de investigação sobre os motivos que levaram à invisibilidade e à desvalorização das atividades e dos agentes do cuidado.