Propõe-se, nesta pesquisa, discutir o processo de resistência pelo qual passou a escritora carolina maria de jesus, retratado em sua obra autobiográfica, quarto de despejo: diário de uma favelada (1960). faz parte também, como apoio para a análise, sua obra diário de bitita (1985), publicada post mortem. na intenção de ressignificar as vozes diversas que adentram a literatura, em especial a literatura negra e periférica, trago as experiências da autora dentro do contexto da favela do canindé, nos idos dos anos 1950. uma escrita que traz a marca de todos os resultados da exclusão a ela imposta, que dentro de uma sociedade classista, racista e sexista não teriam espaço. utiliza-se, como base de compreensão, o conceito de desvios determinantes, do intelectual decolonial édouard glissant, cujo objetivo, em seu livro poética da relação (2011), é apresentar uma análise do indivíduo que não se encaixa nas normas pré-determinadas da sociedade, com todas as possíveis violências decorrentes dessas re(l)ações. por isso, trata-se aqui da obra de carolina como alimento e combustível essenciais para uma literatura que, dentre outros conceitos, é marginal, tal como foi cunhada por ferréz. visando discutir a relevância da produção literária direcionada às vozes periféricas, trago à discussão o conceito de parresía, de foucault. outra importante contribuição é o pensamento que franz fanon constrói para compreender a experiência vivida do negro em um processo da construção da identidade do indivíduo negro. nessa acepção, o lugar de fala de carolina, bem como sua condição de negra, favelada e analfabeta, a coloca na base da pirâmide dos possíveis níveis de subalternidade, de uma sociedade que triplamente a exclui, para tanto o conceito da intelectual indiana gayatri spivak, autora de pode o subalterno falar? (2010), traz à tona uma discussão acerca do silenciamento do subalterno.