No presente trabalho busca-se analisar e refletir sobre a gênese da filosofia wittgensteiniana em suas duas obras mais famosas: o tractatus logicos philosphicus e as investigações filosóficas. corriqueiramente afirma-se que há uma ruptura entre as duas obras culminando em duas maneiras distintas de fazer filosofia. nesse tocante, o presente trabalho se debruça sobre os originais em busca de compreender as continuidades nas descontinuidades da filosofia de ludwig wittgenstein. para fazer esse percurso analítico as perspectivas metateoricas do realismo crítico bhaskariano são tomadas como pano de fundo – underlabour - da pesquisa. assim, a partir da reivindicação da ontologia desenvolve-se uma análise filosófica das concepções ontológicas presentes nas duas obras de ludwig wittgenstein, demarcando seu ‘silêncio ontológico’. por outro lado, como consequência direta desse silêncio ontológico analisa-se a reificação da cotidianidade a partir do fetiche dos jogos de linguagem culminando numa concepção da matemática desprovida de estrutura ontológica e voltada a manipulabilidade dos usos cotidianos como critério de verdade. estas características da obra filosófica de wittgenstein, quando em contato com o campo da educação matemática, permitirão a acoplagem de teorias sociais pós-estruturalistas e neopragmáticas rompendo as barreiras entre história e ficção. assim, esse trabalho busca perscrutar a gênese dessa agenda pós-moderna na educação matemática delimitando de que forma wittgenstein é utilizado, falsificando sua filosofia, para a inserção das teses pós-modernas neste campo. a partir dessas delimitações fez-se uma crítica a três mitos recorrentes no campo provenientes do acoplamento estranho da filosofia wittgensteiniana com as teorias pós-modernas: 1) o mito da semiologização da realidade, 2) o mito da desconstrução como resolução ética, e 3) o mito do eurocentrismo e do discurso protofascista dos identitarismos. igualmente, criticou-se a abertura da filosofia de wittgenstein para uma compreensão biologizante, tecnicista e utilitarista na matemática e do seu ensino. por fim, o trabalho termina relembrando os objetivos da educação delimitados por adorno (2003): de que auschwitz nunca mais se repita, e é nesse contexto histórico-social que o presente trabalho se situa.