Este trabalho tem como objeto as construções discursivas da bissexualidade e seus usos políticos a partir de um coletivo de são paulo composto por pessoas que se consideram bissexuais ou “monodissidentes”, isto é, dissidentes da lógica monossexual, de acordo com a qual a atração sexual é direcionada a apenas um gênero. a pesquisa foi realizada através de entrevistas semiestruturadas com 12 pessoas que participam do coletivo, além de observação participante em uma atividade presencial e análise de documentos publicados pelo coletivo. foi constatado que parte do ativismo bi afasta-se de um “nós” lgbt, colocando-se como um “nós” monodissidente em contraste com um “eles” monossexual – que é tanto heterossexual quanto gay e lésbico. adicionalmente, identificou-se que o ativismo do coletivo inclui políticas de reconhecimento, identitárias e de biolegitimidade. as ativistas reivindicam representatividade, por vezes se aproximando de estratégias assimilacionistas que buscam se aproximar de uma imagem de “boa bissexual”, afastando-se de estereótipos de promiscuidade e confusão. entretanto, o coletivo se coloca a favor da diversidade de práticas sexuais e contrário a um policiamento das bissexualidades. ele adota uma política de biolegitimidade na medida em que reivindica direitos às pessoas bissexuais afirmando a existência de um sofrimento que teria origem na bifobia e as vitimizaria. por sua vez, nas narrativas individuais, as interlocutoras utilizam a noção de “descoberta da bissexualidade”. a ideia de “descoberta” evidencia uma visão essencialista da bissexualidade, contrariamente a uma ideia da sexualidade como processo ou posição política. nessas narrativas, as interlocutoras constroem uma continuidade do “eu” bissexual, onde encontrar uma comunidade bissexual aparece como um fator fundamental para a construção e manutenção das subjetividades bissexuais.