Na virada para os anos 2000, grupos familiares pertencentes ao povo indígena avá-guarani localizados nos municípios de guaíra (pr) e terra roxa (pr) iniciaram um importante movimento de reivindicação pela identificação e demarcação de suas terras ancestrais. estas terras são banhadas pela bacia do rio piquiri e outros pequenos rios que deságuam no rio paraná. no entanto, conforme os indígenas foram entrando novamente nos espaços onde antigamente haviam aldeias, mas que foram espoliadas com os avanços das frentes de colonização para o oeste do paraná, inicia-se também determinadas ações empreendidas pelos produtores rurais contrários às reivindicações indígenas pela demarcação da terra. este movimento contrário à demarcação de terra indígena ganha grande força quando os produtores rurais criam, em 2013, uma associação chamada organização nacional de garantia ao direito de propriedade (ongdip). com isso, se intensifica uma campanha contra os indígenas, que já estava em curso deste 2010, que tratou de propagar a imagem do “índio invasor”, gerando um estado de terror na população regional, e que fez provocar uma forte onda de racismo e violência direcionados os avá-guarani, pois disseminava-se a ideia de que guaíra iria ser “tomada” pelos “índios invasores”. o objetivo deste trabalho foi abordar as diversas formas e violências vivenciadas pelos indígenas em seus cotidianos, bem como mostrar por quem, e como, se produz e divulga a imagem do “índio invasor”. busco mostrar nesta dissertação que em diversas situações históricas os avá-guarani vivenciaram distintas formas de violências, para tanto distingui cinco situações históricas, abordadas no segundo capítulo: redução jesuítica (século xvii); guerra contra o paraguai e cia mate laranjeira (final do xix e inícios do xx); construção da itaipu binacional (em contextos da ditadura militar, 1970-1980) e situação histórica atual configurada pelo agronegócio e regularização fundiária das terras avá-guarani.