A baixa tradução de feministas lésbicas negras no brasil me leva a traduzir audre lorde, uses of the erotic: the erotic as power e poetry is not a luxury; cheryl clarke, intimacy no luxury e we are everywhere; e doris davenport, black lesbians in academia: visible invisibility. primeiro discuto a importância desses textos para a formação ativista, intelectual e subjetiva de ativistas negras lésbicas em formação acadêmica. penso tradução como política de letramento lésbico negro feminista. daí, analiso as traduções com barbara godard e sonia alvarez, que pensam escrita e tradução feminista como transformação crítica do falogocentrismo e tráfico epistêmico na diáspora afro-latino-americana. logo, miro a poesia como episteme cara à diáspora afro-americana; e me volto à mito-metáfora do caso entre oxum e iansã para pensar esses textos como pedagogias textuais/sexuais ancestrais da lesbiandade negra diaspórica. por fim, vejo oxum e seu espelho, o abebé, como modelo de autoconhecimento que chama uma mirada para dentro, para si. junto à genealogia matrilinear de pilar godayol, o abebé surge como metáfora de teorias lésbicas negras e suas traduções compartilhadas pela palavra na diáspora afro-americana, em que o texto de uma outra permite o mergulho em mim mesma para mais sentir minha própria lesbiandade negra.