A política nacional de cultura viva, instituída pelo ministério da cultura em 2014 e regulamentada em 2015, resultou de um longo processo de crescimento, descontinuidades e reestrururações de um programa de governo que, dez anos antes, transformou a política cultural brasileira, ao incorporar um conceito antropológico de cultura, e direcionar suas ações a grupos historicamente excluídos do campo cultural: fazedores de cultura popular normalmente organizados de forma alternativa ao modelo dominante burocrático gerencial vinculado à noção de empresa. a ampliação da noção de cultura provocou uma aparente ampliação das noções restritas de organização, e deu sinais de um movimento de reposicionamento que motivou este estudo. o posicionamento da política pode ser reconhecido em sua linguagem, desvelado através de uma análise crítica do discurso que carrega, dissemina e promove, exercendo influência sobre as práticas sociais, sobretudo, das organizações que acolhe. objetivou-se, neste sentido, evidenciar a representação de organização na política nacional cultura viva, utilizando como teoria e método a análise crítica do discurso de norman fairclough (2001, 2003). constituíram o corpus da análise, a lei que a institui e a instrução normativa que a regulamenta, além de discursos proferidos pelos dirigentes responsáveis pela política. a análise do corpus selecionado possibilitou a identificação de elementos que apontaram para a elaboração de um pensamento mantenedor da ordem social estabelecida em relação ao que se entende contemporaneamente por organização. o reconhecimento destes grupos populares como fazedores de cultura e a valorização da diversidade e identidade da cultura que produzem, não encontrou correspondência no reconhecimento das práticas e na valorização das diferentes formas e identidades organizacionais de seus fazedores.