O grupo de festa foi um grupo modernista brasileiro reunido em torno da revista festa (1927-1929; 1934-1935), da qual tasso da silveira era o principal teorista e articulador. seu programa recusava o sentido de ruptura que o movimento havia adquirido em são paulo e se pautava por um espiritualismo muito próximo do catolicismo e pelo respeito à “tradição”, nos termos de um modernismo continuador. dentro da literatura acadêmica, destacam-se interpretações de seu programa vinculadas tanto às características do espaço de sociabilidade intelectual em que se deu sua formação, o rio de janeiro, como relacionadas a um ideário de cunho conservador e reacionário que lhe permeava, além de sua proximidade com a militância católica leiga do período. nesse sentido, o objetivo deste trabalho foi traçar a trajetória de constituição do grupo de festa – com a análise de periódicos antecessores à festa, editados anteriormente por tasso da silveira e de íntima ligação temática com aquela revista, mesmo não sendo modernistas – para determinar suas referências fundamentais e postular uma interpretação do seu modernismo com base na influência tanto do lugar de sociabilidade como do ideário político-filosófico-religioso que subsidiou a gênese de suas concepções. assim, destacamos o latino-americanismo, o nacionalismo e o espiritualismo como os elementos-chave de sua proposta modernista, sublinhando a influência basilar das heranças simbolistas do grupo, no plano estético-literário, e das obras de alberto torres, farias brito e jackson de figueiredo, nos campos político, filosófico e religioso, como fundamentos principais à constituição de seu modernismo. por fim, assinalamos que este conjunto de referências pode ser interpretado nos termos gerais de um projeto de modernização do país de caráter conservador, que apontava para a urgente necessidade de transformações estruturais que levassem à superação do “problema nacional brasileiro”, a serem realizadas dentro da ordem, ou seja, em detrimento de qualquer sentido revolucionário, cujo correlato no plano literário poderia ser compreendido como a proposição de um modernismo continuador, contrário ao signo da ruptura estética e de perfil político igualmente conservador.