Fundamentada no princípio de que a televisão é uma instituição social relevante na produção cotidiana de sentidos e, simultaneamente, um dispositivo de biopoder, esta pesquisa tem como objeto de estudo as implicações da estigmatização e da invisibilidade social de personagens – agressores e vítimas – em noticiários criminais. a partir de um estudo de recepção de matriz sociocultural com telespectadores de três áreas da região metropolitana de curitiba mais estigmatizadas pelos programas tribuna da massa, da rede massa/sbt, e balanço geral, da rictv/record, o estudo tem dois objetivos centrais. o primeiro é compreender a construção e as apropriações de estereótipos na narrativa criminal a partir da estigmatização e da invisibilidade social. o segundo é avaliar como os telespectadores negociam, reinterpretam e reelaboram sentidos aos conteúdos de segurança e violência. o objeto empírico é formado por 950 inserções noticiosas extraídas de 79 edições dos dois noticiários e pelo conteúdo de entrevistas com 18 telespectadores que moram nas três regiões onde mais crimes foram midiatizados: os municípios de colombo (tribuna da massa) e são josé dos pinhais (balanço geral), além do bairro cidade industrial de curitiba (ambos). os procedimentos metodológicos estão divididos em três fases: 1) análise de conteúdo quanti-qualitativa dos noticiários para entender a construção de personagens na narrativa criminal, levando em conta categorias como região geográfica, faixa etária, gênero, etnia, nível de renda, nível educacional e ocupação profissional; 2) aplicação de questionário para localizar e selecionar telespectadores dos programas que moram nas três regiões; 3) entrevistas em profundidade com a finalidade de compreender como a audiência interpreta e se apropria desses programas cotidianamente. como o jornalismo se configura como um dispositivo de biopoder, a vertente criminal emprega técnicas narrativas que valorizam a vida ao contrastá-la insistentemente com a morte. o jornalismo criminal, portanto, é capaz de produzir, nos espaços de recepção/mediação, experiências que sustentam princípios de conservadorismo e intolerância, pautadas pela família, religião e pela moral do trabalho.