O crescimento do número de evangélicos no brasil resultou na inserção destes em vários setores da sociedade, destacando-se na mídia, através das rádios e tvs evangélicas, dos artistas, apresentadores, jogadores de futebol evangélicos; assim como na política, com o surgimento da bancada política evangélica. dentre as muitas coisas a surgir no brasil em versão evangélica ou gospel, destaca-se a música gospel. os evangélicos têm uma forma peculiar de lidar com a cultura brasileira, e, muitos são os elementos da cultura brasileira que, ao longo dos anos, foram demonizados. no âmbito da música, muitos instrumentos e gêneros musicais são considerados profanos ou demoníacos. por isso, o surgimento de música cristã evangélica em gêneros musicais brasileiros, como o samba, por exemplo, gerou resistência, boicote e censura por parte de alguns setores evangélicos. para investigar como acontecem no meio evangélico os processos de incorporação de gêneros musicais brasileiros na música evangélica brasileira, assim como, quais são os discursos que suscitaram resistências ou transigências à música brasileira, nesta pesquisa, consideramos a carreira musical de dois músicos evangélicos que trabalham com gêneros musicais brasileiros, os cantores joão alexandre e waguinho. a partir de material encontrado na internet, analisamos letras de suas músicas, assim como suas falas em: entrevistas, vídeos de apresentações musicais, matérias de sites especializados na música gospel. a partir desta pesquisa percebemos que a legitimação destes gêneros musicais se deu de duas maneiras diferentes, pautados por duas teologias distintas. no âmbito de teologia reformada o conceito de graça comum opera como legitimador, enquanto no âmbito de teologia pentecostal, conceitos da teologia da batalha espiritual permitem a incorporação de gêneros musicais brasileiros na música evangélica.