Esta dissertação de mestrado busca interpelar fenomenologicamente a formação humana desde a ontologia fundamental de martin heidegger. as fontes basilares da pesquisa são as obras ser e tempo (1927); carta sobre o humanismo (1946), os conceitos fundamentais da metafísica: mundo - finitude – solidão (1929/1930), introdução à metafísica (década de 1920), o que é metafísica? (1929), ontologia: hermenêutica da facticidade (1923). a pesquisa delimita-se acerca do fenômeno da angústia na concepção de heidegger enquanto um encontrar-se fundamental a partir da qual se abre a possibilidade do homem formador de mundo interrogar a formação humana. o dasein em sua estrutura constitutiva tem o caráter privilegiado de se abrir ao entendimento do ente que ele mesmo não é e de se abrir para o seu próprio modo de entendimento, com uma analítica para a possibilidade do seu modo de ser. nesse entendimento o dasein já é sempre ser no mundo. este caminho, esta travessia, isto que nós mesmos somos, coloca em jogo o “somos”, pois o que se quer dizer com “somos”? de partida o “somos” já leva um diante do “eu” enquanto interrogação, e não de uma interrogação qualquer, mas uma interrogação radical que se coloca enquanto primazia para o que se denomina formação humana. no tratamento filosófico da formação, a filosofia da educação desencobre-se como possibilidade de filosofar. na pesquisa educacional, sob tal influxo de ordem qualitativa, emerge a própria formação. numa compreensão de mundo formada por uma tempestade de informações, carregada de entendimentos previamente já colocados, em que desaparece por completo a dimensão compreensiva da finitude, a angústia se vela, pois ela ameaça, incomoda e desafia. se a angústia é um momento essencial que torna o homem único, por que toda a construção de mundo tende a negá-la?