A sociedade moderna, a partir do século xvii, exerce um papel de a-mundanidade, condição que é sublinhada pela impossibilidade de comunhão com os seres humanos, segundo propõe hannah arendt. essa impossibilidade limita as relações humanas, impedindo o homem de viver em uma pluralidade, que é a condição para a ação, faculdade política por excelência. tal a-mundanidade é marcada pelo fato de as atenções terem se voltado para a elevação da vida e a vitória do animal laborans. essa elevação é resultado do diagnóstico moderno arendtiano, que tem como base o estudo das inversões entre ação e contemplação, depois entre fabricação e ação, e, posteriormente, entre fabricação e trabalho, sendo esta última o momento de maior introspecção e de ausência da política, segundo ela. nesta perspectiva, a presente pesquisa tem como objetivo estudar o diagnóstico que arendt faz da era moderna, para que possamos compreender de que modo se dá a dissolução do homo faber no animal laborans. como aporte teórico, estabeleceu-se três objetivos específicos. primeiramente, será apresentada a estrutura do pensamento político arendtiano e a primeira inversão moderna ocorrida entre a vida ativa e a vida contemplativa, que, juntamente com os outros assuntos trabalhados no primeiro capítulo, caracterizam o início do declínio da política na modernidade. no segundo capítulo pretende-se compreender o diagnóstico arendtiano da era moderna e a dissolução do homo faber no animal laborans. por fim, o terceiro capítulo tem como propósito entender quem é o animal laborans de hannah arendt.