O objetivo desta tese é analisar a articulação entre relações étnico-raciais, infância e estética negra a partir das reflexões em marchas e encontros de valorização do cabelo crespo. a pesquisa se fundamenta em perspectivas interdisciplinares embasadas em epistemologias descoloniais e antirracistas, bem como no campo de estudos acerca da infância. nos movimentos sociais de valorização da estética negra, foi possível perceber que os discursos de mulheres negras frequentemente remetiam às suas memórias de infâncias como fundamentais para a construção de identidades étnico-raciais; e, posteriormente, ao ressignificarem a violência do alisamento compulsório, suas práticas em relação às crianças também eram repensadas estimulando o fortalecimento das raízes africanas para as próximas gerações. a metodologia utilizada nesta pesquisa envolveu os seguintes procedimentos: 1) observação participante de inspiração etnográfica em marchas e encontros de valorização da estética negra e de cabelos crespos entre 2014 a 2019 em nove cidades no brasil; 2) pesquisa bibliográfica acerca das noções de transição capilar, infância, adultocentrismo, racismo estrutural, construção de identidades étnicoraciais,embranquecimento, cosmologia africana, afrofuturismo, mídia, o brincar, interseccionalidade, empoderamento; 3) buscas de conteúdos artísticos, musicais, imagéticos e lúdicos produzidos pelas mídias digitais e em redes sociais como facebook e instagram, youtube, e blogs, utilizando os descritores: criança(s) negra(s), infância(s), cabelo crespo; 4) realização de um encontro de cabelos crespos com 11 crianças na ong raízes do norte goiano; 5) análise de filmes referentes ao empoderamento negro; 6) saberes transmitidos a partir da oralidade; 7) minhas próprias vivências com meus cabelos crespos. as interpretações desta tese foram desenvolvidas a partir das categorias explicativas de ancestralidade africana e valorização da estética negra. com base neste arcabouço teórico-metodológico, a infância foi situada como ponto de partida para se pensar as relações étnico-raciais em diáspora, a fim de vislumbrar novas produções epistemológicas, estéticas e políticas que se distanciem das elaborações subjetivas coloniais. os saberes e as desobediências epistêmicas de crianças negras se opondo aos procedimentos de alisamento compulsório são fundamentais para pensar sentidos pluriversais de mundo, prevendo possibilidades futuras de ontologias anticoloniais que rompam com estratégias de controle de corporeidades negras. por fim, destaco que a estética dos cabelos crespos em movimento é capaz de oferecer condições simbólicas e subjetivas para que se desenvolvam novas perspectivas de resistência aos campos ideológicos do racismo, com o protagonismo das crianças negras.