Esta tese apresenta, problematiza e analisa um percurso etnográfico e seus desdobramentos na forma de uma “antropologia do percurso”, seguindo os sujeitos e categorias para compreender motivos e situações que condicionaram os percursos. a partir da permanência e deslocamentos da pesquisadora em campo, considerando as práticas, as trajetórias de vida, o quotidiano e as relações estabelecidas buscou-se compreender entre outras coisas, como se apresentavam e eram operadas e significadas na práxis noções como ecovila e espiritualidade nas localidades e nas redes nas quais estas se inserem. desta maneira, apresenta-se etnografia do encontro nacional de comunidades alternativas (enca), de cinco locais indicados num levantamento preliminar como “ecovilas”, um evento de agricultores familiares agroecológicos e um evento vinculado ao empreendedorismo social. destacando a noção de “transformação do mundo” nestes circuitos nos quais os sujeitos atuam no que se poderia chamar de “micropolítica” manifestada principalmente através da disseminação de subjetividades que procuram diferenciar-se das consideradas hegemônicas, propondo “novas” relações e condutas éticas. isto envolve a circulação dos sujeitos nos diferentes espaços onde eles transitam, incluindo também “o mercado”. neste percurso pôde-se constatar a relevância da noção de transformação, e assim também encontrar diferentes motivações para esta ideia. nessa sequência, foram colocadas algumas questões, como as “distinções” ou recorrências nas noções de ecovila, sustentabilidade, religião, espiritualidade, apontando a dificuldade e insuficiência para generalizar, procurar e assumir denominadores comuns em categorias que se mostram versáteis e polivalentes. destacando o que apresentei como espiritualidades singulares, orientadas às práticas espirituais e subjetividades particulares dos sujeitos.