O presente estudo é fruto de mais de uma década de atuação enquanto assistente social e estudos acerca do exercício profissional e pretende analisar cientificamente como é possível exercer a profissão no cotidiano da execução terminal de políticas sociais conforme os compromissos ético-políticos firmados pela profissão. para tanto, conjugando pesquisa bibliográfica analisa o atendimento feito à família silva no âmbito do saica “novo amanhecer” com o intuito de fazer generalizações que evidenciem os fundamentos do exercício profissional crítico da assistente social no âmbito da execução terminal de políticas sociais. partimos da hipótese de que o projeto ético-político emancipatório firmado pela profissão demanda um exercício profissional (competente) capaz de materializar na esfera técnico-interventiva seus compromissos, o que requer a mediação de aparato teórico-metodológico coerente para a escolha e mobilização de aparato técnico-interventivo (individual e coletivo) que materialize valores positivos, por meio de práticas que denominaremos de emancipatórias. perseguimos o desvelar destes fundamentos a partir de pesquisa bibliográfica, optando por dar primazia aos clássicos do marxismo-leninismo, e análise documental do relatório da análise de impacto do “serviço de acolhimento institucional novo amanhecer” (itajaí-santa catarina), documento que traz a trajetória da família silva. assim, a análise documental nos leva a um estudo de caso: a história da família silva. pautadas na literatura marxista-leninista, analisamos o trabalho da assistente social no saica tecendo paralelos com as experiências de winiccott, psiquiatra infantil que supervisionou o abrigo para crianças evadidas de londres durante a ii guerra mundial; e de makarenko, pedagogo que coordenou as colônias gorki e kuriazh, que recebiam adolescentes em conflito com a lei na urss. nossa análise não traz receitas prontas, mas indica fundamentos que podem viabilizar a conexão das respostas cotidianas com princípios emancipatórios, por meio do que denominamos de práticas emancipatórias.