No candomblé, as interdições têm um papel fundamental no processo ritualístico das casas e famílias que compõem essa religião. uma forma de controle e que é colocada nominalmente como proibição, frequente nas diferentes casas de axé de candomblé é o ato de fotografar e as implicações que estão contidas neste ato. esta pesquisa tem como foco a análise da imagem fotográfica como elemento central de relações entre o público e o privado, o que pode ser visto, fixado e o que não pode ser visto ou fixado através do ato fotográfico, sejam eles produzidos pelos integrantes das casas de axé, ou por pesquisadores e demais visitantes que circulam entre essas festividades. além disso, essa pesquisa trouxe uma breve discussão sobre as memórias fotográficas de três casas de candomblé sergipano, e a forma como essas memórias são organizadas, trazidas à tona, através não só daquelas que são expostas em diversos lugares da casa, como as paredes do barracão com fotografias emolduradas, como também fotografias digitais e a circulação dessas imagens nas redes sociais. as fotografias que circulam nas redes sociais, especificamente nas redes facebook e instagram, apresentam a imagem como um produto a ser exibido, fabricado, circulado. neste sentido, ao tomar esse tipo de fotografia como um “produto”, podemos perceber que esse produto é formado por um conjunto de práticas, que vão além de uma bricolagem de símbolos que se encaixam. tais práticas incluem uma série de fatores que atuam simultaneamente, como o som, a ação, o movimento, que pode ser “lido” e interpretado como algo que se expande para além do que é “visível” e montado num pedaço de papel, num quadro na parede, ou até mesmo compartilhadas digitalmente. portanto, a discussão visa problematizar como essas imagens circulam e o papel desses arquivos como preservação de uma memória e ato de resistência em momentos de intolerância e conservadorismo político.