Esta tese é uma etnografia do ritual do piyar¿tsi entre os ashenika do rio amônia (alto juruá) na região fronteiriça brasil/peru na amazônia acreana. baseada no discurso nativo e em parte de sua mitologia, o rito é analisado sobretudo com atenções voltadas para aspectos de suas musicalidades. piyar¿tsi denomina a bebida fermentada de mandioca (“caiçuma”), mas também designa o ritual de seu consumo. tal rito, em sua versão ideal, é constituído por uma série de micro-rituais musicais dos quais participam tambores e flautas, assim como se expressam repertórios específicos de cantos e danças que agenciam modos diferenciais de participações dialógicas e complementares entre homens e mulheres. o complexo rito-musical aponta para conexões cosmológicas, estabelecendo relações com patamares celestiais, assim como, criando uma volta a um espaço-tempo mítico ideal. o texto advoga pela compreensão de tais atos rituais como parte de um sistema ritualístico mais ampliado, que inclui como elemento complementar outro ritual musical, o kamarãpi, que tem como marca característica o consumo da ayahuasca (também denominada de kamarãpi). envolvendo experiências multissensoriais sinestésicas que se passam através de uma cadeia intersemiótica, o sistema ritual piyar¿tsi-kamarãpi é um potente modo de estabelecimento de relações amplas, horizontal e verticalmente, que explicita modos de atuação da socialidade ashenika, que tem sua ética, estética e política permeadas pelas noções de guerra e amor (sensualidades).