Ao longo da trajetória de humanidade, a mulher foi representada de várias formas ao contarmos suas histórias e sua história. sobretudo, num contexto eurocentrado, as representações femininas acabaram se concentrando em dois tipos comuns: a mulher ideal, servil, boa esposa e mãe versus aquela mulher a ser rejeitada pela sociedade, tida como difícil de conviver, que não aceita os deveres do casamento e da maternidade e que vivencia sua sexualidade livremente. essa representação dicotômica serviu ao patriarcado para não só promover a rivalidade entre as mulheres, mas também para alimentar quais corpos que serviriam e servem ao sistema colonial e capitalista e aqueles que deveriam ser ignorados, apagados e invisibilizados pela sociedade. nesse sentido, a presente tese busca, por meio da análise das personagens dora, do romance capitães da areia, escrito por jorge amado; ana terra, do romance o tempo e o vento, escrito por érico veríssimo; aurora, do jogo child of light e lara croft, do jogo rise of the tomb raider, investigar as representações femininas presentes na literatura brasileira, no segundo período do modernismo brasileiro e as utilizadas pelos videogames, visto que essa linguagem é uma das quais os jovens mais se utilizam para vivenciar a experiência narrativa. a partir das narrativas dessas quatro personagens, serão analisadas suas características e trajetórias, observando a que representações e estereótipos elas servem. além disso, representações da mulher, como a donzela, a guerreira e a mãe, arquétipos tão replicados nas religiões católica e de matrizes africanas, tomando como ponto de convergência as santas bárbara e ana e as orixás iansã e nanã, também serão discutidos, a fim de ressaltar que representações como as de dora, ana terra, aurora e lara estão presentes nas diversas linguagens e nos mais variados espaços daquilo que podemos chamar de cultura brasileira. as experiências dessas personagens são influenciadas pela classe, raça, etnia, geração, identidade de gênero, sexualidade, época e localização, então, com aporte da crítica feminista e dos estudos pós-coloniais, questões como invisibilização, poder, opressão, identidade e representatividade serão estudadas, ao passo que também serão propostas e instigadas outras representações, distantes da dicotomia maniqueísta proposta pela racionalidade eurocentrada e mais próximas de nossas realidades e de diversidades.