Neste estudo pretendemos tratar da questão da transição para o outro início em heidegger a partir da obra contribuições à filosofia: do acontecimento apropriador (1936-38) e em que medida a questão da superação da metafísica está implicada nesse pensamento de preparação para o outro início. a obra de heidegger é perpassada, pelo menos desde ser e tempo (1927), pelo embate com a tradição metafísica e pela tentativa de elaborar um pensar mais fundamental, na linguagem de ser e tempo, ou mais originário, na linguagem de heidegger a partir dos anos 1930, período em que o confronto com a história da metafísica se torna mais agudo, culminando nas contribuições e sua tentativa de preparar um pensamento que seja o outro da metafísica a partir do impensado pela tradição, a saber, a verdade do seer. entendemos que é na obra contribuições à filosofia: do acontecimento apropriador, que heidegger expõe de uma forma arquitetada a necessidade e a constituição de um pensar de transição do fim do primeiro início do pensar e da história da metafísica em direção a um outro início. ao nosso ver, a necessidade de uma transição para o outro início do pensar e da história pressupõe a questão da superação da metafísica e é justamente na questão da transição para o outro início que a temática da superação da metafísica aparece de forma mais evidente nos escritos de heidegger. a questão da superação da metafísica é mencionada algumas vezes nas contribuições (ga 65) e é também desdobrada em escritos imediatamente posteriores a essa obra, como em metaphysik und nihilismus (ga 67) sobre o início (ga 70); o acontecimento apropriador (ga 71) e no próprio ensaio intitulado a superação da metafísica, contido em ensaios e conferências (ga 7). no entanto, mesmo inserida na questão da transição ao outro início, a abordagem heideggeriana do tema da superação da metafísica recebe um tratamento oscilante e em parte obscuro no horizonte das contribuições e escritos ligados a essa obra. seria a superação da metafísica o intento de heidegger ao elaborar as contribuições, ou somente parte constitutiva desse acontecimento mais originário que é tema do outro início? desse modo, é nosso objetivo, em primeiro lugar, investigar como se constitui a temática da transição para o outro início em heidegger, principalmente, a partir de seus pressupostos teóricos presentes nas contribuições e também nos livros que gravitam em torno da temática aberta nas contribuições. em segundo lugar, é nosso objetivo realizar uma análise do que está em jogo quando se fala em transição, primeiro início e outro início. essa análise nos levará ao problema do lugar e do significado da questão da superação da metafísica no pensar transitório; como ela aparece nas contribuições e nos textos indicados e que sentido ela tem dentro da temática da transição. em terceiro lugar, gostaríamos de expor e analisar o que consideramos ser o suporte do pensar transitório e da possibilidade de um outro pensamento e de uma outra história não mais aos moldes da metafísica, a saber, a noção de acontecimento apropriador e a questão do seer como abismo - renúncia do fundamento. esses dois pensamentos, em nossa interpretação, constituem as bases do pensamento heideggeriano da transição e da questão da superação da metafísica, pois expressam de maneira original e explícita o modo como heidegger compreende o seer após a viravolta do pensar.