O assunto principal desta tese é a natureza do conhecimento empírico. penso que conhecimento seja, pelo menos, crença verdadeira sensitiva: uma crença que não seria formada ou sustentada pelo sujeito caso fosse falsa, mas formada ou sustentada caso verdadeira. defenderei mais especificamente a tese de que a sensitividade é melhor compreendida no interior da teoria da função apropriada. de acordo com a epistemologia da função apropriada, uma crença verdadeira conta como conhecimento somente se (i) for produzida por um mecanismo funcionando apropriadamente, (ii) num ambiente adequado, (iii) tal mecanismo visar a verdade, (iv) tender a produzir mais crenças verdadeiras do que falsas, e (v) não houver anuladores. penso que as condições (i) e (ii) só podem ser satisfatoriamente formuladas levando-se em conta a sensitividade, ao mesmo tempo que a sensitividade encontra a sua melhor formulação quando levadas em conta (i) e (ii). grosso modo, defenderei que a sensitividade é uma questão da crença do sujeito ser responsiva à verdade por ser produto de um mecanismo cognitivo funcionando num ambiente favorável: um ambiente no qual ele não formaria tal crença caso tal crença fosse falsa, mas que, caso verdadeira, a formaria. começarei, no capítulo i, com o seguinte desideratum: oferecer uma condição anti-sorte ao conhecimento. argumento que a sensitividade é a principal candidata à condição anti-sorte. no capítulo ii apresento a versão clássica da sensitividade e algumas de suas principais dificuldades. no capítulo iii, proponho a sensitividade como inerente à epistemologia da função apropriada e respondo às dificuldades levantadas no capítulo anterior. no capítulo iv, discuto uma condição anti-sorte rival, a segurança, e argumento que a sensitividade é superior. por fim, no capítulo v, trato de outro desideratum importante a qualquer teoria do conhecimento, o ceticismo. a adoção da sensitividade fornece uma resposta atraente ao ceticismo, ainda que amplamente considerada implausível, uma vez que parece violar um princípio epistêmico plausível, o princípio de fechamento. argumentarei que podemos manter um princípio restrito de fechamento e que a sensitividade explica por que podemos fazer tal restrição.