Cuba é internacionalmente reconhecida, entre outros motivos, pela forte presença das chamadas religiões afro-americanas. esta pesquisa tem como tema de interesse as práticas religiosas afro-cubanas, em santiago de cuba. há, em cuba, várias práticas religiosas afro-cubanas, contudo a tese se dedica a um número limitado delas: espiritismo, regla de palo, santeria ou regla de ocha e ifá. a literatura especializada no campo religioso afro-cubano aponta para uma relação complementar e interdependente entre estas práticas religiosas. a partir disto a presente pesquisa dedica-se a compreender a forma como se organizam estas relações. a noção de cadena (corrente) emergiu ao longo da pesquisa como uma categoria capaz de expressar a complementariedade e interdependência das práticas religiosas em voga. este conjunto de religiões se organiza de maneira hierárquica e cada uma delas possui um status diferente dentro da cadena. esta tese busca explorar a hierarquia inter-religiosa observada no campo estudado. ao tentar compreender quais valores definem os critérios que organizam a cadena, isto é, os critérios que marcam as posições de cada uma dentro de uma gradação de estatuto, emergiu a noção de lucha. a lucha é uma categoria recorrente no dia-a-dia da população de santiago, observada tanto nos discursos oficiais do estado cubano – para reafirmar os valores da revolução e do socialismo – como nas formas mais corriqueiras – para expressar uma infinidade de possibilidades, incluindo práticas subversivas em relação aos valores oficias. ao longo do texto busca-se explorar as conexões entre o funcionamento da cadena e o valor da lucha.