A presente dissertação toma como objeto de análise uma série de interprogramas, intitulada o sagrado, produzida e exibida pela rede globo. nessa série, a emissora aborda assuntos como liberdade de expressão, violência urbana, liberdade sexual, papel da mulher, entre outros e utiliza falas de quatorze representantes de sete perspectivas religiosas, a saber, islamismo, catolicismo, protestantismo, espiritismo, judaísmo, religiões afro-brasileiras e budismo. segundo a empresa, a série tem como objetivo “incentivar a tolerância religiosa no brasil, bem como dar visibilidade às perspectivas religiosas a respeito de temas polêmicos” (rede globo, 2011). faz-se a análise dessa série à luz da análise crítica de gêneros, que é tomada aqui como sendo uma aproximação de postulados bakhtinianos, principalmente o conceito de gêneros discursivos (bakhtin, m. [voloshinov, v. n], 2003[1952/53]) com a perspectiva faircloughiana da análise crítica do discurso (chouliaraki, fairclough, 1999; fairclough, 2001[1992]; 2003), principalmente o conceito de prática social, somando a isso, com base em bonini (2010), o entendimento de que o gênero é realizador de, pelo menos, uma prática social. como propõe essa perspectiva teórico-metodológica, a análise de gênero se dá “como parte de discussões em torno de um problema social” (bonini, 2010, p. 490). nesse caso, ressalta-se a problemática social de a rede globo se configurar um monopólio midiático e um instrumento de legitimação de relações de dominação (aguiar, 2012; britto; bolaños, 2005; guareschi, 1987). assim, tem-se como objetivo geral de pesquisa interpretar o gênero discursivo em que o sagrado se constitui em relação às práticas sociais das quais ele participa, ou seja, o uso que faz dele a rede globo, evidenciando “como” o gênero discursivo participa na elaboração ideológica da emissora. para tanto, busca-se responder: a) de que rede de práticas sociais institucionais o sagrado participa; b) em que gênero discursivo nessa rede de práticas sociais o sagrado se constitui; c) como o sagrado é organizado no que tange aos seus aspectos de enunciado e d) quais são os discursos a respeito das temáticas sociais que perpassam esse gênero televisivo e como eles são articulados. a pesquisa evidenciou que os elementos enunciativos que compõem o gênero localizam-no numa rede de práticas de publicidade institucional, sendo esse uma propaganda institucional indireta (gracioso, 1995; pinho, 1990; sampaio, 2003), ou seja, projeto discursivo, conteúdo temático e estrutura composicional apontam para um discurso que constrói uma identidade institucional (marca) ligada a características valoradas positivamente como inclusão e respeito à diversidade. ao utilizar-se desse gênero dessa forma, a emissora utiliza o discurso como uma tecnologia, ou seja, há simulações estratégicas com vistas à promoção institucional. nesse caso, embora a rede globo explicite discursivamente que os religiosos sejam interlocutores do telespectador, esses são, na verdade, objeto de discurso do enunciado entre a emissora e o telespectador. além disso, há na estrutura composicional a hibridização de aspectos discursivos dos gêneros entrevista e reportagem que configuram um simulacro da pluralidade de vozes. a análise evidenciou ainda que por meio dessa propaganda institucional indireta, a emissora legitima discursos que mantêm relações de dominação ao sustentar, por exemplo, estereótipos acerca dos povos do oriente médio.