O movimento de evangelização dos romas na argentina iniciou-se ainda na década de 1970 e hoje, quarenta anos depois, o evangelismo está profundamente difundido entre os kalderash. de todo modo, o evangelismo romani não se configura como um simples efeito do encontro de práticas distintas – as evangélicas e as romanis -, um produto resultado da soma de dimensões culturais diferentes, mas antes como uma prática que subverte tanto o evangelismo, quanto à própria romanicidade. um locus interessante para se pensar o encontro entre estes saberes e práticas são as histórias bíblicas. nas histórias bíblicas, contadas pelos kalderash nos mais diversos momentos do dia-a-dia, se fala de passagens narradas na bíblia, o livro sagrado dos cristãos, mas nelas são inseridos personagens romanis e seus feitos romanicizados. através destas histórias, os roms não simplesmente ordenam e organizam dimensões culturais opostas – a evangélica e a romani -, mas onde, por meio desse contar, os kalderash acabam por criar um espaço outro, estruturante, onde ambas as dimensões são subvertidas, se renovam e ganham novos contornos. destarte, o objetivo deste trabalho foi pensar acerca da relacionalidade estabelecida entre o gênero narrativo das histórias bíblicas, as tradições romanis e o evangelismo, no modo como elas se entrecruzam, na teia formada neste interlaçar de falas, de gestos, de práticas, que é continuamente tecida a cada história que é contada.