Esta tese articula o currículo em curso da pedagogia da universidade federal de santa catarina com as criações do artista arthur bispo do rosário, morador involuntário, por cinco décadas, da colônia juliano moreira, onde faleceu levando consigo a convicção de que chegaria a deus trajado com o manto de apresentação (jarapatuba - se/brasil, s/data). no cotidiano da graduação, busquei localizar poéticas de vidas e mortes que rondam a efetivação da tarefa político-pedagógica da formação de professoras e professores. para estas e estes, o destino anunciado é tornar-se educadoras e educadores de escolas públicas, configuradas por um currículo em curso que deseja ver ali a arte de uma humana docência, tecida e impressa nos escritos e aprendizagens. como tese, ela traz uma proposição: estudar as práticas curriculares que compõem a formação de professores e professoras no curso de pedagogia da ufsc, para situar como constroem, nos entrelaçamentos da convivência cotidiana, poéticas de vidas e de mortes. no viajar de uma etnografia nômade, sem um rosto antropológico previamente definido, pude sentir as vibrações e ressonâncias de meu diário de campo, expressão cuidadosa que valorizou as narrativas do grupo pesquisado, a imersão em campo, a seleção das fontes documentais, os registros tecidos nos momentos de avaliação do currículo de pedagogia da ufsc e o reconhecimento dos autores e autoras que impulsionaram a minha própria autoria. uma tese atenta a "matérias de qualquer procedência", sem o menor racismo de frequência, linguagem ou estilo (rolnik, 2011, p. 65). "tudo que [deu] língua para os movimentos do desejo, tudo o que [serviu] para cunhar matéria de expressão e criar sentido [foi] bem-vindo" (id.). imagens, sons, um filme a que assisti, uma peça de teatro, a obra de arthur bispo do rosário, o projeto político pedagógico da pedagogia, as falas dos(as) professores(as) e dos(as) estudantes, as reuniões, as assembleias, as festas e os banheiros, os ritos e os risos, a história (re)inventada nas paredes de sua edificação, os gestos. estas e tantas outras foram as fontes a tecer o meu manto. o critério das minhas escolhas? "descobrir que matérias de expressão, misturadas a quais outras, que composições de linguagem [favoreciam] a passagem das intensidades que [percorriam] o meu corpo no encontro com os corpos que eu [pretendia] entender" (ibid., p. 66). foi assim que, sem início nem fim, eu estive na pesquisa. o que esta tese pode sugerir? que cada currículo é um artefato cultural, político, pedagógico, afetivo, ambulante, (in)disciplinado, rebelde, louco. um documento aventureiro na sua multidimensionalidade porque "toma a vida como um processo do qual não se conhece o fim e cujo transcurso é submetido ao acaso e ao perigo" (dantas, 2009, p. 23). como aventureiro, "embora pareça um corpo estranho à nossa existência, é, na verdade, muito mais próximo da vida do que podemos imaginar" (ibid., p. 23). o currículo em curso, com todas as suas poéticas, "se manifesta na figura do peregrino, do errante" (id.), pois tece uma formação, assim como o manicômio, experimentada "na figura do vagabundo, do nômade, do caroneiro, por que não, na do marinheiro. é, portanto, um projeto que se viabiliza "por múltiplos desvios e por momentos que escapam à lógica determinante" (id.), ou seja, nele habitam a festa e o sentimento trágico-estético da vida, a esperança e as errâncias profissionais. e, viva bispo do rosário! sua arte inspirou esta tese.