Esta tese trata do encontro entre as políticas públicas voltadas ao ensino superior indígena e a experiência dos acadêmicos – e mais especificamente, os estudantes guarani – na licenciatura intercultural indígena do sul da mata atlântica e seus modos de conhecer. tendo em vista a necessidade de sistematizar dados sobre o ensino superior indígena, esta tese pretende contribuir com um panorama, articulando discussões e reflexões que percorrem toda a américa latina. nesse sentido, compreender as experiências indígenas, e, mais especificamente, dos grupos guarani nesse contexto, contribui para reflexões gerais sobre esse processo ainda recente que envolve a presença indígena no ensino superior. o objetivo dessa tese é demonstrar que o ensino superior, assim como o xamanismo – e toda sua complexidade constitutiva –, é um lócus de interesse desses acadêmicos indígenas. realizam um esforço vislumbrando a possibilidade de trânsito entre mundos: o ?mundo guarani? e todas as especificidades culturais e conhecimentos que o compõem; e o não indígena – buscando os conhecimentos dos brancos que lhes são apresentados na educação escolar e ensino superior. nesse sentido, a casa de rezas – a opy – e a universidade, são locais centrais de aprendizagem e aquisição de saberes, e esses acadêmicos realizam um movimento de circularidade entre esses espaços, estabelecendo um diálogo entre conhecimentos e modos de conhecer. destaca-se a importância atribuída por alguns acadêmicos guarani, ao curso de licenciatura intercultural indígena e a ?busca de visão guarani? – kaaguy ?i nhemboe, assim como seus rituais frequentes de rezo. são processos de produção, aquisição e transmissão de conhecimentos valorizados, e evidentemente, ambos detêm protocolos distintos de aprendizagem, todavia, não se excluem, mas dialogam. demonstra-se a importância da troca e da relação, do conhecimento que reside na alteridade, seja ela a mata e todos os seres que nela habitam ou a universidade e todos os atributos que a compõem. nesse movimento intrínseco a estes grupos caracterizado pelo devir, os acadêmicos (as) guarani aderem a conhecimentos que fazem sentido a eles, tanto no xamanismo – com a busca de visão guarani, quanto no ensino superior – com a seleção do que ensinar nas escolas indígenas e quais conhecimentos entram na escola e quais não.