O propósito desta dissertação é a compreensão da dinâmica do sistema político do irã nos dias de hoje, pensado e construído no decorrer das décadas de 1970 e 1980. a partir de uma série de confrontos com a monarquia que ocasionaram diversos momentos de tensão no país e enfraqueceram o papel do xá, o sistema político iraniano e todo o modelo de organização social passa a ser questionado e repensado. muitas foram as personalidades de destaque nesse processo, entre elas khomeini, que, com seu discurso carismático, conseguiu reunir em torno de si diferentes grupos e classes sociais do irã, fortalecendo seu projeto de governo islâmico ao resgatar a essência do islã. por essa razão, khomeini e suas principais obras serviram de fonte de pesquisa para a construção deste estudo. muitos também foram os intelectuais, pesquisadores e cientistas que acompanharam os acontecimentos iranianos à época, entre eles michel foucault, que viajou ao país e escreveu, de forma empolgada, sobre o testemunho da ideia de espiritualidade política no irã. foucault é um dos autores utilizados neste trabalho, com o intuito, principalmente, de sugerir um novo caminho de interpretação do acontecimento iraniano. seus textos, publicados em jornais e revistas à época, nos serviram de embasamento para identificar elementos relacionados à sua teoria de espiritualidade política em meio ao levante no irã. foi importante, da mesma forma, o contato com obras de autores islâmicos, como ali gheissari, vali nasr, benazir bhutto, sayyd abdul a’la al-maudidi, dentre outros. esses autores foram fundamentais para manter esse trabalho dentro do seu principal propósito, quer seja, apresentar uma versão em nada etnocêntrica do movimento revolucionário iraniano e dos seus desdobramentos. após a revolução iraniana de 1979, serão esses fatores – o papel de khomeini, o resgate do islã em sua essência tradicional e política e o conceito de espiritualidade política – que nos farão compreender o surgimento da república islâmica e do novo sistema político iraniano. perceber as especificidades da sociedade muçulmana que se desdobram num novo modo de ser, de vivenciar, é fundamental para compreender as dinâmicas e tensões de muitos países muçulmanos e suas relações com o ocidente.