Ao longo das gerações, os povos indígenas documentam seu conhecimento local em artefatos autóctones. para a unesco, tal conhecimento é parte do patrimônio cultural da humanidade e sua proteção é um imperativo ético. também, é ampla a diversidade cultural brasileira, contudo, há poucos registros de grafias desenvolvidas por grupos autóctones neste país. além disso, apesar da grande produção de trabalhos científicos, as formas de expressão indígena registradas no iphan são insuficientes em relação à quantidade de etnias no brasil. portanto, o conhecimento local e indígena está em constante risco de sofrer prejuízo, degradação ou apropriação indevida. deste modo, esta pesquisa visou estruturar recursos para a construção de um sistema habilitante de revitalização do conhecimento local e indígena, considerando a sustentabilidade cultural em uma comunidade kaingang no norte do estado do paraná. especificamente, buscou-se identificar elementos e iniciar o registro do conhecimento local, gráfico e visual no trançado kaingang, verificando, junto aos educadores das escolas da terra indígena apucaraninha, as propostas de revitalização deste conhecimento. para contribuir com a preservação e a valorização cultural, foi possível propor ações de design e sintetizar etapas e recursos para a estruturação do sistema habilitante proposto. o tipo de pesquisa é a qualitativa cujos procedimentos metodológicos foram estudos bibliográficos, etnográficos e iconográficos realizados por meio de observações, entrevistas, oficinas e levantamentos imagéticos. a triangulação foi utilizada na análise dos dados levantados, possibilitando a codificação de conceitos e ideias para a interpretação. com a finalidade de estruturar recursos para o desenvolvimento do sistema habilitante foram requeridos conteúdos teóricos e práticos das áreas de mídia, comunicação e design, relacionados e integrados no contexto interdisciplinar das áreas de antropologia, engenharia e gestão do conhecimento. com recursos do design, o registro dos elementos da cultura indígena permitiu a primeira transposição tácita do conhecimento local. com recursos teóricos das áreas de antropologia, linguagem e sintaxe visual, a descrição e a interpretação desses elementos possibilitaram a explicitação verbal de parte do conhecimento, configurando uma abordagem sistêmica da temática em estudo.