A presente pesquisa busca fazer dialogar o marquês de sade e sigmund freud, para, com base nesta interlocução, pensar na possibilidade de fundar uma ética, a ética da psicanálise tal qual jacques lacan constrói no sétimo seminário de seu ensino. além disso, propusemo-nos a investigar o que esse diálogo tem a dizer sobre os fundamentos do direito moderno cujos principais autores são hobbes, locke, rousseau e kant. para isso, por meio de pesquisa de cunho bibliográfico partimos de dois conceitos fundamentais do escritor libertino francês e do psicanalista austríaco: a lei de natureza, de sade, e a pulsão de morte, de freud. ambos os conceitos dizem respeito a um certo empuxo à destruição presente no ser humano, observadas as devidas diferenças entre os autores. o marquês de sade realiza uma espécie de reinterpretação da teoria contratualista do estado moderno, elevando seus fundamentos ao absurdo – ou ultrapassando-os – para nos mostrar que esses mesmos alicerces que nos prometem a liberdade, a igualdade e a segurança podem nos levar a um mundo distópico e despótico, operando um retorno ao estado de natureza, o ponto de partida em que cada ser humano é mero objeto à disposição do gozo do outro. ademais, na leitura de kant com sade, perceberemos, junto com lacan, que a ética kantiana, a apatia que o ser racional deve impor-se para chegar ao sumo bem, pode levar justamente ao seu inverso, o mal radical sadiano. não obstante, ao final, operamos uma inversão: há dois tempos na lei de natureza e na pulsão de morte, o princípio de destruição também pode apontar para uma vontade de criação a partir do nada. assim, com base na ética da psicanálise, a ética da responsabilidade por nossa posição de sujeitos, resgatamos o imperativo categórico kantiano – agora esvaziado e dialetizado com a ética sadiana – como aquele que manda que ?se faça a lei?, a fim de que a lei encontre um limite, o ponto de basta colocado pela lei simbólica.