A tese é uma leitura dos exílios de ferreira gullar e león ferrari durante as últimas ditaduras militares que tomaram conta do cone sul, incluindo brasil e argentina. entre 1971 e 1977, gullar passou por moscou, santiago, lima e buenos aires, além de outras cidades, enquanto ferrari, por sua vez, estabeleceu-se com sua família em são paulo do final de 1976 até 1984, sendo que após esse período ainda dividiria por alguns anos a sua permanência entre a capital paulista e buenos aires. alguns de seus mais notáveis trabalhos foram realizados no exílio, de modo que a configuração de uma paisagem ou cena exílica torna-se indissociável das experiências conduzidas com a linguagem. em poucas palavras: embora marcado pela tanatopolítica castrense e pelo nomos gestor do capital global, é possível afirmar que o exílio não está dado de antemão e nem permanece sempre o mesmo, quer seja como dano ou como dádiva; é somente com a linguagem – a imagem, o sensível – que uma experiência exílica, sempre singular e radicalmente contemporânea, pode encontrar a sua superfície de exposição, quer dizer, a sua diferença. conquanto sejam profundamente dessemelhantes, os exílios de ferreira gullar e león ferrari não deixam de mostrar afinidades, sobretudo nos momentos em que suas experiências tocam um ponto comum: o espaço – um topos – a-tópico da impropriedade, da potência, da in-operatividade que, com a linguagem, resiste indomesticável às tentativas de cristalização da língua, do povo, do poder, da nação. foucault, saer, coccia e outros autores franqueiam um pensamento da ficção enquanto construção contingencial capaz de desnaturalizar os usos do discurso e a teleologia que assedia constantemente a literatura, as artes, a história. de certo modo, a ficção repete, expõe e portanto difere as fábulas, ao mesmo tempo em que expõe e difere a si mesma. é essa operação in-operante, esse trabalho afirmativo da negatividade que suspende a maquinaria imunitária, autonomista, da civilização ocidental e cristã.