A imagem da sereia é uma imagem que sobrevive. ela encontra-se em movimento oferecendo-nos uma multiplicidade de olhares dos diferentes tempos que a entrecruzam. ao observar a imagem desse ser híbrido, metamorfoseado em metade mulher/ metade ave, ou metade mulher/ metade peixe, percebemos que não há um encerramento de tempo, trabalhamos com um tempo anacrônico, onde a imagem opera de forma em que pertence ao passado, mas por meio do movimento (da sobrevivência; do vestígio que deixou) passa a ser revestida pelo presente. para tanto, este trabalho apreenderá a imagem das sereias correlacionando-a a três aspectos que são explicitados frente aos nomes que intitulam o trabalho: kafka (o silêncio), brennand (as artes) e blanchot (a literatura). quando tratamos do silêncio, o vemos como sendo uma quebra, um anúncio do devir de um mundo (o moderno) em que o mito não possui mais um lugar, ele silencia, e o que resta é o mundo da burocracia, do relógio, do autômato. já quando pensamos a imagem da sereia correspondente às artes, observamos como francisco brennand, ao colocar suas sereias de fronte ao marco zero olhando a cidade de recife, nos faz pensar em uma postura a contrapelo da história, uma vez que o artista desmonumentaliza a imagem, pois ela não mais glorifica o legado homérico, mas lamenta o que a cidade se tornou. o terceiro aspecto pensa a imagem da sereia e o seu encontro com a literatura. para isso, nos valemos da metáfora proposta por maurice blanchot em seu texto o canto das sereias. no texto, o crítico partiu do encontro das sereias com ulisses para buscar narrar o encontro do escritor com a voz que o chama e o obriga a escrever. assim, ao observar a imagem nesses três pontos visualizamos como a imagem da sereia se movimenta e sobrevive no tempo (do arcaico ao moderno/ contemporâneo) e que, analisada juntamente ao espaço ao qual está inserida, adquire novos sentidos e significado e pode ser de novo interpretada.