Este trabalho tem por objetivo investigar os discursos sobre a capoeira no sul do brasil, constituídos na modalidade de um jogo agonístico e ambíguo entre enunciados de esportivização e enunciados da ordem de um cuidado de si. para tanto, parte de uma análise de documentos e de uma série de cinco entrevistas realizadas com mestres capoeiristas que atuam em santa catarina. trata-se de pensar uma relação complexa entre o governo de si mesmo (o cuidado de si) e a governamentalização neoliberal, seguindo as discussões de michel foucault. defendo que esse jogo discursivo materializa, em suas memórias e em seus discursos, por um lado, as narrativas de luta, de práticas culturais e de práticas de liberdade e, por outro, dispositivos que objetivam organizar e normatizar a prática da capoeira, tal como projetos de lei que tramitam na câmara e no senado, as ações do sistema cref/confef, bem como o movimento de salvaguarda da capoeira coordenado pelo iphan. para defender a hipótese desse jogo, o trabalho se organizou em três etapas: análise bibliográfica, análise de documentos e entrevistas abertas com mestres de capoeira dos municípios de blumenau e florianópolis. o objetivo foi refletir sobre o cenário do qual a capoeira e seus praticantes fazem parte, para, em conjunto, auxiliar na problematização de como se dá a constituição desse sujeito capoeirista e no entrelaçamento dos discursos sobre a capoeira e suas formas de resistência e invenção. de caráter qualitativo, a pesquisa está amparada na arqueogenealogia foucaultiana, passando por um breve levantamento sobre a história da capoeira e, além disso, traz à tona algumas leituras acerca do nacionalismo e do racismo a partir de um recorte dos estudos decoloniais. as entrevistas com os mestres mobilizaram a análise de quatro principais enunciados: da esportivização, da patrimonialização, da cultura oral versus cultura escrita e, por fim, da ancestralidade e resistência. a partir da análise de documentos e das entrevistas, pode-se concluir que ainda que esporte, cuidado de si e cultura façam parte do jogo que ora descrevo, seja por práticas, seja por discursos, a capoeira acaba por se realizar nos interstícios e na modalidade de uma produção que solicita o corpo e a liberdade materializados nas falas dos mestres.